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今天是农历正月初五，在这一天，许多地方称为“破五”日。所谓“破五”，就是过了初五，如果想做些什么事，就要在初五以后。《岁时琐事》中就说，“正月五日，俗呼破五日。欲有所作为，必过此五日，始行之。”
为什么一定要过了初五，才能动身做事呢？因为初五接财神或者五路神，过了这一天才能发个好利市。《长元吴志》中提到，“五日祀五路神，始开市以祈利达”。
所以，在初五这天，为了有个好兆头，话都不能随便说。
比如，饺子如果破了，就不能说“破”，要说“挣”，这样以后能挣大钱。有些地方怕孩子口无遮拦，说错话破了利市，还提前一天给孩子擦嘴，叫“擦屁股”。意思是，如果孩子说了不吉利的话，就当放屁一样过去。
那么，接财神到底该怎么接呢？需要什么仪式？这一点，其实各地都不一样。
比如我所在的地方，是皖北农村，在20年前，还有人会接财神，但是到现在，基本上没人会接财神了。也许大家都不信了，也许大家都知道要靠自己的努力奋斗，才能富裕吧。当然，以前即便接财神，也是在墙上或者门神，贴一个财神，类似年画而已。
至于其他地方，接财神的仪式就要隆重多了。笼统而言，北方请财神重于形式，而南方接财神则重于供品。
比如北方某地，到了初五这天，你只要请回新的财神像，点一些香，再用一些祭品去供奉，最后再把旧财神像烧掉就行。
我以上海地区为例，说一下当地接财神的仪式。
清代竹枝词中，提到过上海接财神的仪式。比如，有一首是这么说的：三日新年息曳裾，觅闲窗下觉颜舒。忽闻吉语听来切，元宝一双金鲤鱼。然后，这首诗的备注中，则说得更详细。
俗于初五子分，备宝马牲醴极丰盛，为接财神，必用鲜鲤极活泼者为元宝鱼。先一日，担鱼呼街巷，有以红丝扣髻鳍踵门而来者，谓送元宝鱼。
由此可知，接财神要在初五的子时，就是今天的夜里0点，这是初五的开始。然后，接财神必须用到新鲜的鲤鱼，谓之元宝鱼。而这种鱼，是提前一天有人把红绳子拴在鱼鳍上，送到家门来的，这个过程也叫“送元宝鱼”。
为什么把鲤鱼叫元宝鱼呢？应该是鲤鱼肚子大，两头小，看起来像元宝形的金子银子，所以有此称呼。
还有一种原因，就是利用谐音图个好兆头。
倪绳中在《南汇县竹枝词》：“元坛黑虎此来临，五路财神乞赐金。最是痴心供祭品，鲤鱼恰近利馀音。”下注为：俗谓天下财神。黑虎赵元坛，祭用鲤鱼，取与“利馀”谐声。
原来，鲤鱼谐音“利馀”，图个有利有余的好兆头。
除了鲤鱼，供奉财神的祭品中，还提到了羊头、雄鸡等。
为什么用羊？主要和财神赵公明有关。传说，赵公明是回族人，所以不能用猪，人们就改用羊了。而且，羊与“洋”同音，洋意为银洋锭、大洋，代表的是钱。
至于雄鸡，应该是和雄鸡体型有关。雄鸡中间凹，两头翘，也很像元宝。而且雄鸡不怕蜈蚣等毒物，这也满足人们祈福健康的新年愿望。
八十年代，日本招财猫传入中国。所以到现在，尤其是商铺，每次接财神时还会用到招财猫。在上海等地，很多店铺都会放着招财猫、貔貅等，它们与财神一样，都是人们渴望新年挣大钱的美好愿望。
上海有城隍庙，城隍庙里有财神殿。每到初四初五，财神殿里都会有很多人来祭拜，这也是人们接财神的仪式之一。
有时候，城隍庙里还会有财神出游活动。由人们提前扮演好财神、利市仙官、散财童子等，然后按照一定路线出现，让财神走到人民大众中，让每一个见到的人都能有好运、发大财。
当然，各地习俗都不一样，比如苏州地区，接财神就可以用猪头，因为他们信奉的财神 不是赵公明，而是路头菩萨或者其他菩萨、财神。
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