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丧葬礼仪，入土为安
关于丧葬礼仪，从古至今一直延续，主要的核心应该是对亡者的敬畏、对失去至亲之人的关爱，更是一种孝道的传承。《论语》有说，慎终追远，民德归厚；《孟子》也有云，是使民养生丧死无憾，王道之始也。
天下大事惟生死也！从我们的孔孟之道就能看出古人对于丧葬礼仪的观念，尊重亡者，慰藉生者，而在古代丧礼中，土葬作为其中主要的丧葬习俗，对亲人、对父母事死如事生，因而打造墓穴，让其安息，也就是入土为安。
同样也是因为在传统的观念中，人们认为死后入土是必然的归宿，因而《周礼》说，“众生必死，死必归土”。而这种观念影响的是数千年的文明。
3月农村农村推进火葬，土葬“一刀切”
然而到了今天，土葬则是“一刀切”的被火葬所取代，棺葬的风俗在殡葬管理的行政法规之下开始慢慢改变，全面禁止土葬，实行火葬方式处理尸体。而这种强制改变丧葬习俗的行为，不仅仅在城市之中，已经全面向农村开始推进。
根据2023年中央一号文件关于加强农村精神文明建设的规定，推动各地因地制宜制定移风易俗规范，强化村规民约约束作用，党员、干部带头示范，扎实开展高价彩礼、大操大办等重点领域突出问题专项治理。推进农村丧葬习俗改革。
其中土葬改火葬就是其中之一，如今已经是2月，3月开始推进农村火葬。而之所以如此，主要的原因有三个。
第一、土葬浪费土地
最主要推行火葬的原因就是因为土葬浪费土地资源，有专家专门计算过一个坟头占用的耕地面积，大约在8平方米左右，而火葬所需要的墓穴不过一两个平方米。而且土葬较为分散，这样占地更广，不利于大规模化农业生产，阻碍粮食产量。而火葬集中到公墓、骨灰堂等地，节约了大量的土地。
第二、土葬封建迷信
在有些人看来，土葬这种形式就是封建迷信的行为，无论是停尸守灵，还是扎纸马、扎纸人以及火纸、花圈等祭祀用品，既污染环境还浪费金钱。同时在南方还有诵经超度亡魂，更是一种封建迷信行为，因而在不少地区开始全面禁止生产销售购买火纸、纸人纸马等祭祀用品，尤其是清明节前后查的比较严。
第三、土葬浪费财力人力
土葬花费大，浪费人力财力，这样很多专家看不过去了，农民本来就穷，还把仅有的财富浪费在购买棺木、大办丧宴、买祭祀用品上不说，还一办丧事就是好几天，这个期间造成大量人员的聚集，而这些人都是生产要素，一天工资好几百，所以提倡婚丧简办，直接火化，搞个简单的仪式，甚至还提倡绿色丧葬，把骨灰直接撒入河流、大海，扔进花坛等等。
农民支持吗？
然而对于全面把土葬改为火葬这种形式没有人问一问支持率有多少，农民有没有意愿接受。况且火葬也没有专家们说的那么好，土葬也没有那么差。
在土地节约上，农村的坟头基本上是五服之后就不再上坟，坟头慢慢风化归于土地，可以说一点都不占用耕地；反观火葬却不是如此，集中连片的大理石墓碑千百年都不会风化。而且在农村之中火葬之后依然要进行二次棺葬，除了多出一个火化的流程外没有任何变化，这才是浪费了财力人力。
同样所谓的封建迷信更不被老百姓认可，这是精神上的寄托，在物质化的今天人们的精神本就空虚，而丧礼这些仪式是为了慰藉生者、敬畏亡者的必要方式，想要消除只会起到反作用力，几千年的风俗习惯也不是短短几十年的行政法规说禁止就禁止的。
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