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沈阳中华寺墓园-芒种 愿你收获美好，播种希望
芒种节气
芒种为五月节。这个芒是指稻麦，麦子到此时始熟，田野里开始弥漫新麦的清香。水稻过此时则不可种，稻田里也已一片怡人的新绿。
此时草厚螳螂生，螳螂飞捷如马，故又称“飞马”，它是捕蝉高手，却总意识不到黄雀在后。螳螂两足如斧，故又称“斧虫”，这斧令它自以为螳臂便能挡车，于是常常枉送了卿卿生命。
北宋马永卿在他的笔记《懒真子录》中辨别说，此时有芒者，麦已熟，是指麦熟可收，稻过此时不可种。
芒种一词，最早出《周礼》的“泽草所生，种之芒种。”东汉郑玄的解释是，“泽草之所生，其地可种芒种，芒种，稻麦也”。
芒种三候
一候螳螂生 | 芒种之日“螳螂生”，“蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲”，都是夏天美好景像。螳螂深秋生子于林间，一壳百子，此时破壳而出。
二候鵙始鸣 | 后五日“鵙（jú）始鸣”，“鵙”即伯劳，“伯劳以五月鸣，其声鵙鵙然”，以声命名。《诗经》“七月鸣鵙”，周七月即夏五月。
三候反舌无声 | 再五日“反舌无声”，“反舌”即百舌鸟，“螳螂、鵙皆阴类，感微阴生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴无声也”。
鵙（jú）是伯劳，“劳燕分飞”的劳。伯劳飞燕自西东，恼离愁万种；伯劳相逐行人别，歧路空归野水流。它的鸣声局促尖锐，声声是别春之离愁——酷暑一到，就再无温情了。当然，伯劳初啭（zhuàn）月微明，亦是仲夏夜寻梦的美丽诗意。
以上节选自《微读节气》（朱伟著）
芒种习俗
青梅煮酒
在南方，每年五六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。
送花神
芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，花神退位，故民间多在芒种日举行祭祀花神的仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。是日，人们要设案供物，焚香祭祀，来为花神饯行。
安 苗
芒种安苗习俗安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。
家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。
芒种物语
芒种忙于夏收，是奋斗的时节
芒种是一扇窗，一推开，田间地头，挥汗如雨的收割书写着芒种时节特有的蓬勃生命。麦收不仅意味着收获，也许还会面临着一场攻坚战。
若遇连续的阴雨天气，小麦容易倒伏、落粒、发芽、霉变，所以，农民们必须抓住短暂的好天气，抢割、抢晒、抢脱粒。站在芒种的节气里，感受气势磅礴的劳动激情，倾听脚踏农田的奋斗足音。
芒种忙于夏种，是播种的时节
麦收完毕，花生、玉米、黄豆、芝麻等经济作物该播种了。农田里，翻耕、灌水、平田，耙过的麦茬田白亮亮的像一面镜子。
一队人马早已站成一排，一双双灵巧的手来回移动，所到之处，一行行娇嫩嫩的禾苗，整齐得像木匠弹出的直线，在微风中泛起一层层绿波，蕴含着浓浓的诗意和生机。
芒种忙于夏管，是守望的时节
农谚说，“三分种，七分管”。抢时种下的庄稼要耕耘除草、剔苗间苗、施肥浇水、整枝打杈，环环相扣，马虎不得。
农民们头顶烈日，肩扛锄头，挥洒汗水，像呵护自己孩子那样，精心呵护着庄稼苗儿。如果没有持之以恒的守望，哪会有如期的收获？如果没有不断付出的辛劳，哪能享受丰收的喜悦？
