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对于没有身体和精神缺陷，又肯努力和吃苦的人来说，很多事情只要想做就能成功，比如高考、比如瘦身、比如打工挣钱……，但是，有一件事，是无论如何都逃不掉的，就是衰老和的死亡。
上中学时度过史铁生的《我与地坛》，作家坐着轮椅，把残疾的绝望交付给每天都去的地坛，像每一个母亲一样，史铁生缓慢推动的轮椅背后，一定有步履匆匆的母亲的脚印。喜欢《我与地坛》、和朱自清的《背影》，才知道自己更偏爱这种悲情的文字，缺乏华丽丽的词藻，是因为跟生活的真实比起来，任何修饰和美化都显得那么轻佻。史铁生伟大的母亲令人感动，也成了全文的一个沉郁的背景，衬托出了史铁生本人对命运和死亡的思考：
“死亡是上帝给我们的一件礼物，上帝给了我们生命的时候，也同时顺带给了我们死亡，所以死亡是一件不必着急的事，它必然会来到……”
不爱搜索引擎，遥远的记忆多少有点模糊，大意差不多这意思。
人皆有父母，老人，一年年接近死亡。不管老人还是尚在年轻的自己，无论每天“上怕得罪神明，下怕践踏蝼蚁”，但是，衰老以及衰老后的疾病仍然会来临，飞机会晚点，甚至因为天气原因取消，但是史铁生所说的死亡绝不会迫降和缺席。
现代人，其实，对于生死，和史铁生一样达观的，不在少数。
医生说，比起延误治疗的，其实更可怕的，是过度医疗，还有一个对于临终老人最残忍的待遇，就是治疗方案听院方和监护家属，而非老人自己。
“生死两相安”是现代临终关怀的共识。不但要让老人走的安心，也要让活着的人得到安慰。好的临终关怀强调死亡要“顺其自然”，因此，既反对刻意的过度治疗延长生命，也反对以自杀或者安乐死的方式认为提前结束生命，他们秉持的观念是：如果老人痛苦，比如晚期癌症患者的疼痛，可以应用吗啡等有着危险和违禁擦边球的方式来缓解疼痛，潜意识里认为，放化疗、插管等有创伤治疗方法对于年轻患者更合适。而决定该如何治疗的人，一定不是医院的医生，也不是患者家属，而只能是，老人本身。
老人愿意插管，就插管，老人非得愿意手术，就劝阻，如果老人说：“我宁愿死在手术台上，也要手术。”那就顺从老人，行手术；如果老人说，“不要在我身上插满恐怖的管子，只要给我每天吃冰糕，”那就不插管，给他买冰糕。
因为只有这样，死的人才能安息，活着的人才能没有遗憾。
近些年，社会上流行自然疗法和顺势疗法，也有这种临终关怀的思路。对于身体上的事，对于疾病，要把他像听音乐和弹钢琴一样，当做一个必然陪伴的朋友。也想开的汽车，没有人会每天例行去4S店做保养，但也会在适当的时候保养，甚至给汽车做美容。
既然走了，走之前，就要有话语权，一言九鼎，这样的话语权是对老人最后的尊重；既然走了，就走的彻底，走的人走的彻底，生的人才活的简单。
一个老人，临终前，也不必非得四世同堂一样所有亲人集聚在身边，没有亲人陪伴的死亡，肯定是孤独的，而至亲陪伴在身边，看着自己闭上最后的眼睛，自己看着最亲的人永远离去了 ，这种孤独和无力相比前者，更加绝望。
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