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含谷古镇历史悠久，民间素来有“先有含谷，后有丰都”之说。丰都为“鬼城”，是常人死后罹受磨难的地方，而含谷则为“瑞都”，是得道众生身后升天享福之处。现在龙台山尚存多处古墓，可证巴渝陵寝源流之正宗。在此辟建龙台山陵园，可谓使中国传统殡葬文化发扬光大之举。
《葬书》云：葬者，乘生气也“。乘生气既是选择风水宝地安葬先辈，以图保佑后人安康得福。
1996年，龙台山陵园延请东南亚著名堪舆大师、定居澳门的林虹先生堪舆地理，会同内地众多低勘专家，择现在背靠中梁山主峰，左临宋家沟水库，右依仙女山峰，前临含谷地区开阔地的龙台山为园地，是一子母相依的峦状龟型地，该地经川北山鹤先生、川东立太先生等易学大师鉴证，认为该地全面符合我国传统的“荫宅“择求标准，是国内罕有的，万中选一的上上风水宝地。
龙台山地处重庆主成区正西方含谷镇，全面符合《易经》中对优良荫宅方位“东贫西贵“的要求。含谷古镇历史悠久，民间素来有”先有含谷，后有丰都“之说。丰都为”鬼城“，是常人死后罹受磨难的地方，而含谷则为”瑞都“，是得道众生身后升天享福之处。
龙台山墓园背后靠中梁山山脉，其势如巨浪、重岭叠峰，“来龙“源远而体贵。东而西望，园内两风峰呈峦状，形似状元笔架，是”龙脉结气之处“，又含”文昌“之意。陵园占地，貌若万年神龟，其前有一雌一雄睡人山为近景，奇而美哉；远有寨山坪为深景，阔而可收；左有宋家沟水库，”左水为美“；右有仙女山为陪景，环护有情。陵前良田万顷、明堂广阔，河流弯环，正应了”明堂容万马，水口不通舟“的旺财聚财要求。整个地貌”来积止聚、冲阳和阴“，形成了”集天地之浩气于园内，聚万物之灵性与陵中“的神奇效应，可谓国内一流的”前面有照，后面有靠、左右山环水抱“的上乘风水宝地。
墓地风水讲究山、水、势、气（又一说是龙、脉、砂、水、向）。《葬书》中对山有高度择求：“占山之法，以势为难，而形次之。势如万马，千乘云从，爵禄三公。势如重屋，茂草齐木，开府建国。势如惊蛇，曲屈徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死形囚。势如流水，生人皆鬼。“照此对比，龙台山具备以下优势：
山：龙台山重岭叠嶂，延绵想接，势如巨浪，又如降龙。地勘大师评曰：
首观后山来龙，山峦重叠，鬼星显耀；敦印齐全，两肩无缺。从后山金星发脉，连续游出四个开帐形小金星山，山腰过峡处很细很短，暗合地书“峰腰鹤膝龙束气“之说，此主后人官运亨通、荣华富贵。次观左护青龙，乃由后山（左肩）发脉出相连的四山，直护下来向内弯环有情，自然构成左面水库，合书上”左有大库“和“左水为美”之说。再观右边白虎，也是从后山（右肩）生出四峰相连环护龙台，“龙脉虎砂，形成案山”。白虎与龙台之间有较大沟水屯积形成一小仓，使龙台山“有右仓左库”。青龙、白虎都各成四重护卫，为青龙白虎相让之形，昌兄弟文武双发之运。
龙台正山形似龟形，是地道的巨门土星，地质红黄带白，丰厚滋润，真正“来龙气脉旺，土肥生万物”。符合书中所说“若是老人葬此处，便是枯树也发芽”，故人魂魄在此久聚不散，在天之灵保佑后人安康得福。荣华富贵。龙台山的后山来龙共有三层之多，左右护卫青龙、白虎又各为四层，对龙台正山有迎有送，表明“三层案山出状元，文笔高峰当面对”，此主官星显耀，文运昌发之大吉。
水：左方是宋家沟水库，水储量120万立方米，前为南胡、北湖，水面2万余平方米。左仓右库的水溢出后弯环在龙台山前堂相会，又在外堂与来自左方的第三道水（当地称“梁滩河”）会合，形成“三堂会”，而且每次会合都弯环成旋，水口隐蔽。
势：中轴线布局，王陵气派，状态宏伟，气势昭然。
气：葬者如云，集万千之众，气场广厚。
朝向和明堂：陵园座东向西，南偏5度，是民间墓葬的正宗朝向。陵前地势平正，广阔深远，良田万顷，庄户悠然。山前两潭旺水，波光灵动，耀耀生辉，水的出口隐蔽不现。正所谓“明堂容万马，水口不通舟”，此主财源广进、财不外泄之运。诗云：
气脉旺盛龟形地，官居极品昌文运；
左仓右库千金涌，山环水绕城门闭；
明堂广阔容万马，水口聚财不漏气
有缘之人葬此处，后辈人兴财如玉。
龙台山公墓地理：形与理合，理由形生；得天独厚，千里难寻；确是葬先荫后的上上风水宝地。
纵观九州方圆地形，诚如《龙台演义》所载，自盘古开天、女娲创世，龙台即处三千大千世界中轴线上，既谓“天地之脐”，又为九州“气眼”，中华大地一切著名陵寝均环绕我园，成众星奉月之势。
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